На християнському сході ікона Спаса Нерукотворного має довгу і цікаву традицію. На Заході ж існує дещо відмінна версія щодо виникнення Спаса Нерукотворного, яка постала дещо пізніще – у середньовіччі. Західна інтерпретація ікони зазвичай носить назву Святий Лик та має іншу композицію [1]. Легенда про Вероніку та її Покривало не зазначається у Біблії, але, не дивлячись на це, апокриф “Діяння Пилата” подає нам ім’я жінки хворої на кровотечу, яка зцілилась, торкнувшись до одягу Ісуса. Історичні критики зазначають, ім’я святої “Вероніка” є комбінацією латинського і грецького слів, ця комбінація означає “справжнє зображення”. Однак історія є частиною християнської культури протягом сторіч, включаючи коротку сцену Зеффереліса “Ісус з Назарету” [2]. Євсевій Памфіл (ІV ст.) залишив опис статуї Христа, яку зробила Вероніка на пам’ять про своє зцілення. Вона була розбита в часи Юліана Відступника (361 – 363 рр.), але її залишки ще у V столітті зберігалися у церквах. Статуя згадуєтсья в Іоанна Дамаскіна (перша половина VІІІ ст.), у Діяннях VІІ Вселенського Собору (787 р.) та в інших джерелах [3]. Continue reading
Author Archives: admin
Мандиліон та Кераміон
Згідно з візантійською храмовою іконографією дві найдавніші чудотворні ікони-реліквії Христа, а саме Мандиліон (нерукотворний образ на платку, “Святий Убрус”) та Кераміон (нерукотворний образ на керамічному черепку “Святий Черепок”), зображуються навпроти один одного на лицьових сторонах східної та західної підкупольних арок хрестово-купольного храму. Розміщуючись безпосередньо під куполом на найвидніших місцях, вони утворюють стрижневу структуру в системі розпису. Таке розміщення Мандиліона та Кераміона було вже добре відомим в іконографічних програмах ХІІ століття [1]. Continue reading
Зв’язок Сударіуму з Туринською Плащаницею
Франка Пасторе Троселло з Інституту судової медицини Туринського університету здійснювала порівняльні дослідження структури Сударіуму та Плащаниці: “Ці предмети мною піддавалися всяким не загрозливим для речей дослідженням, які тільки можна було здійснити в кримінальній лабораторії. Нитки Сударіуму з Ов’єдо – льняні, середньої якості, нерівномірні. Їх діаметр, права скрутка і число переплетень цілком схожі на нитки з Плащаниці. Вигляд, кількість і якість ниток, правостороння скрутка створюють серію схожих рис ткання Плащаниці і Сударіуму, що має структуру звичайного полотна, в якому човник і основа перехрещуються під прямим кутом” [1]. Continue reading
Дослідження Сударіуму Ов’єдо
Усі заслуги у дослідженні Сударіуму належать Команді дослідників Іспанського сіндологічного центру, керівництво над яким здійснюється Джілермо Герасом. Медична частина досліджень зроблена д‑ром Джозе Віллалайном [1]. Плями на Сударіумі показують, що полотно було розміщена на обличчі мертвої людини. Досліджуючи обидві сторони полотна, можна зробити висновок, що воно було складене у чотири рази, беручи до уваги зменшення інтенсивності плям [2]. Continue reading
Історія Сударіуму Ов’єдо
Подібне полотно нам відоме із Євангелія від Іоанна, розділ 20, вірші 6 і 7. Ці вірші читаються так: “Симон Петро, ідучи за ним, також підійшов, зайшов у могилу, побачив льняне полотно, що лежало на землі, також полотно, що було на його голові; це полотно не було разом із льняним полотном, але згорнуте в окремому місці”. Іоанн чітко відрізняє цей малий шматок полотна, що було на обличчі, сударіум, і більше полотно, що огортало тіло [1]. Continue reading
Загальний вигляд Сударіуму з Ов’єдо
Однією з реліквій, що зберігаються у катедральному соборі міста Ов’єдо, що на півночі Іспанії, є шматок полотна розміром приблизно 84х53 см [1]. Це полотно називають Святою Хустиною, або Sagrado Rostro, або Святим Обличчям [2]. Continue reading
Дослідники Туринської Плащаниці – сіндологи, наука – сіндологія
Сайти, присвячені вивченню Туринської Плащаниці
Основний з вивчення Туринської Плащаниці, Баррі М.Шворц
http://shroud.com
Блог Туринської Плащаниці
http://theshroudofturin.blogspot.com/
Вивчення Плащаниці
http://www.studiosindone.com/uk/
Туринська Плащаниця на різних мовах
ar:كفن تورينو
az:Turin kəfəni
bcl:An Taklob kan Turin
ca:Sant sudari
cs:Turínské plátno
cy:Amdo Turin
da:Ligklædet i Torino Continue reading
Друковані видання, використані у книзі “Туринська Плащаниця”
- Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета.-Брюссель, 1973.-2357с.
- Баландин Р.К. Чудо или научная загадка? Наука и религия о Туринской плащанице: Серия “Знак вопроса” (1’89).-М.: Знание, 1989.-64 с.
- Деко А. Туринская плащаница/// Великие загадки истории.-М.: Вече, 1999.-576 с.
- Диакон Лев. История.-М., 1988.-240 с.
- Ісус Христос. Його життя, наука й чуда. Згармонізований переклад чотирьох Євангелій на основі грецького тексту з поясненнями. Зладив о.Михайло Кравчук.-Львів, 1934.-294 с.
- Каледа Г. Туринська Плащаниця.-Львів, 1998.-56 с.
- Клари, Робер де. Завоевание Константинополя.-М., 1986.-176 с.
- Коваль І. Турінська плащаниця/// Церковна археологія.-Івано-Франківськ: Нова зоря, 1998.-168 с.
- Никифор, арх. Иллюстрированная полная популярная Библейская Энциклопедия.-М., 1891.
- Святе письмо Старого та Нового Завіту.-1990.
- Словарь древнегреческого языка/ Под ред. И.Х.Дворецкого: В 2 т.-М., 1958.
- Соколов В.В. Средневековая философия: Учеб. пособие для филос. фак. и отделений ун-тов.-М.:Высш. школа, 1979.-448 с.
- Praktyczny slownik Biblijny/ Pod. Red. A.Grabner-Haidera.-Warszawa, 1995.-S.29.
- Библейский словарь: Энциклопедический словарь/ Составил Эрик Нюстрем.-Торонто, 1996.-532 с.