Хітон Ісуса Христа з міста Трір

Хітон Ісуса Христа з міста Трір

Хітон Ісуса Христа з міста Трір

У Трірі зберігається Tunic argenteuil – срібна туніка. Вважають, що цей одяг є тим “хітоном без шва”, який був на Ісусі Христі перед Розп’яттям. Довгий і широкий відрізок тканини – гіматій (плащ), який одягався поверх туніки, воїни, що розіпнули Спасителя, розділили на чотири частини, а за хітон (туніку) кинули жереб (Іо, 19, 23 – 24).

Хітон Ісуса Христа з міста Трір

В епоху античності всі – від Цезаря до рибака – носили одяг одного типу. Тільки туніка знатного і багатого була пофарбована, вишита золотими зображеннями тварин, а туніка рибака була світла, нефарбована, тих відтінків, які має шерсть в звичайному стані – біла, сіра. Історія одягу і дорогоцінна святиня в основному відповідають одна одній. У Трірі безшовний хітон чи срібна туніка є шерстяною, а через давність важко точно визначити її колір. Недавні дослідження Андре Маріона з Орсейського інституту оптики показали відповідність між слідами крові на срібній туніці та Туринською Плащаницею.

Пеленки маленького Ісуса Христа

Собор в Ахені

Собор в Ахені

В Ахені є важливі християнські реліквії, так звані чотири ахенські святині, це європейський центр паломництва. В місті є святині, які були доставлені з Константинополя та Єрусалима в часи правління Карла Великого у 798 – 799 роках.  Continue reading

Дерево Хреста

Фрагмент Хреста Господнього, зберігається у Відні

Фрагмент Хреста Господнього, зберігається у Відні

Дерево, з якого робили балки хреста, називали таким, що приносить нещастя, зловісним (arbor infelix). В найбільшому вжитку у римлян були “crux comissa” – хрест зв’язаний, і “crux imissa” – хрест вбитий. Хрест зв’язаний або patibulata – одна із найдавніших форм хреста – триконечний, що складався із двох брусів, із яких поперечний накладався зверху на повздовжний, закріплений вертикально, так що вони нагадують грецьку букву “тау” чи латинську “Т”. ця форма хреста разом з дерев’яним стовпом, що має роздвоєння у вигляді вилки – furca, була у вжитку ще в стародавніх єгиптян, фінікійців та греків. Хрест вбитий, або capitata – чотирьохконечний, був зроблений так, що верхівка повздовжної балки видавалась над поперечною. Посередині вертикальної балки був невеликий брус або кілок. Цим пояснюються вирази: “acuta cruce sedere” – сидіти на гострому хресті, і “cruce inequitare” – сісти на хрест. Кожна частина хреста мала свою назву: вертикальна частина – stipes (стовбур), а поперечина – patibulum (шибениця). Зазвичай дошка з іменем засудженого, рідше з додаванням причини смертного вироку, прибивалась до вертикального стовпа одночасно з прибиттям ніг[1]. Continue reading

Туніка Ісуса Христа

Розповідь про Господню Туніку є у трьох Єваргеліях: від Марка, Луки та Іоанна. У двох перших епізод згаданий однією фразою, а в Євангелії від Іоанна викладений детально. Епізод показує реальні звичаї того часу. Кати мали право взяти одяг страчених[1]. Continue reading

Спис Лонгина

Віденський спис

Віденський спис

В останніх главах Євангелія від Іоанна говориться, що якийсь воїн (центуріон) проколов бік Христа списом. Цього центуріона звали Гай Кассій, і він приймав участь у процедурі розп’яття як офіційний представник проконсула Понтія Пилата. Катаракта на обидвох очах заважала цьому ветерена активно служити в армії, тому йому було доручена служба спостерігача в Єрусалимі. Протягом декількох років цей центуріон спостерігав за діями Ісуса з Назарету, який стверджував, що він є Мессією. Здавалося, що ця людина бажала зашкодити авторитету римських окупантів в Ізраїлі. Гай Кассій спостерігав за легіонерами, що виконували свою роботу, і так само, як і вони, був вражений хоробрістю та витримкою страченого[1]. Гай Кассій кинув в Continue reading

Реконструкція історії Грааля

Чаша Грааля з Валенсії - чаша, з якої приймали перше причастя

Чаша Грааля з Валенсії – чаша, з якої приймали перше причастя

Йосип з Ариматеї, як ми знаємо, був багатою людиною. Він був одним з учнів Христа і матеріально підтримував Ісуса, принаймні в останні дні його життя. Місце спочинку Ісуса після розп’яття – висічена у скелі могила, яка була досить дорогою на той час і надана Йосипом з Ариматеї. Оскільки Туринська Плащаниця зіткана з дорогого полотна, то, можливо і її Йосип Ариматейський подарував Христу. Дослідження Туринської Плащаниці показують, що вона могла перебувати і скатертиною на Останній Вечері, а вже згодом слугувати саваном Ісусові. Так і Євхаристійна Чаша могла бути подарована Йосипом (чи надана на час Паски) і могла бути як неприглядною, так і надзвичайно дорогою, навіть золотою. Не дивно, що після Вечері Йосип міг забрати Чашу (оскільки вона була його власністю) і досить було логічно зібрати в неї кров з ран Ісуса, коли він омивав тіло. Це логічно, оскільки в чаші вже була кров, яка була чудесно перетворена з вина Христом. Continue reading

Пошуки Грааля

Євхаристійна чаша з Валенсії

Євхаристійна чаша з Валенсії

З іменем Кретьєна де Труа асоціюється шотландтскі мотиви про Грааль. Про самого поета відомо мало. Однак точно відомо, що Кретьєн працював під покровительством атистократичних дворів, в основному Шампані та Фландрії. Ці двори були тісно пов’язані один з одним, а також мали відношення до неортодоксальних релігійних світоглядів, включаючи єретичне вчення катарів. Оидва двори підтримували тісні стосунки з тамплієрами. І дійсно, за три чверті століття до Кретьєна де Труа граф Шампанський відігравав ключову роль у створенні ордену. Перший Великий Магістр тамплієрів Гуго де Пейен був васалом графа Шампанського і явно діяв згідно з його інструкціями. Згодом сам граф, розірвавши свій шлюб, був прийнятий до ордену, і таким чином став васалом свого васала[1]. Continue reading