Author Archives: admin

Походження слова “Грааль”

Чаша Грааля у Валенсії, з великою імовірністю справжня

Чаша Грааля у Валенсії, з великою імовірністю справжня

Назва легендарної святої посудини по-різному ідентифікується з чашою Євхаристії чи пасхальною посудиною і є темою знаменитого середньовічного циклу романів. У романах концепція Грааля розглядається по-різному; його походження висвітлюється часто, але нечітко, і, як у випадку поеми Хрестіена “Персефаль”, залишається здебільшого невиясненим [1]. Continue reading

Святий Грааль та кров Христа

Посудина к кров'ю Христа у соборі в Брюгге

Посудина к кров’ю Христа у соборі в Брюгге

Якщо Грааль був всього лишень Священною Посудиною, яка містила декілька крапель Христової крові, ця реліквія, якою б безцінною вона не була, не могла залишитися єдиною в свому роді, бо існували й існують донині принаймні чотири посудини, одна в Бельгії, в Брюгге, а інша в Провансі, в Сен-Максімені, австрійське місто Хайлігенблут та італійське місто Ланчано в яких, як вважають, міститься Свята Кров Христа. Більш того, у практиці євхаристії така реліквія утворюється щоденно у великій кількості екземплярів, оскілька кожна дароносиця, що містить освячене вино, є Священною Посудиною. Continue reading

Покривало Вероніки

Показ ватиканського Плата Вероніки

Показ ватиканського Плата Вероніки

На християнському сході ікона Спаса Нерукотворного має довгу і цікаву традицію. На Заході ж існує дещо відмінна версія щодо виникнення Спаса Нерукотворного, яка постала дещо пізніще – у середньовіччі. Західна інтерпретація ікони зазвичай носить назву Святий Лик та має іншу композицію [1]. Легенда про Вероніку та її Покривало не зазначається у Біблії, але, не дивлячись на це, апокриф “Діяння Пилата” подає нам ім’я жінки хворої на кровотечу, яка зцілилась, торкнувшись до одягу Ісуса. Історичні критики зазначають, ім’я святої “Вероніка” є комбінацією латинського і грецького слів, ця комбінація означає “справжнє зображення”. Однак історія є частиною християнської культури протягом сторіч, включаючи коротку сцену Зеффереліса “Ісус з Назарету” [2]. Євсевій Памфіл (ІV ст.) залишив опис статуї Христа, яку зробила Вероніка на пам’ять про своє зцілення. Вона була розбита в часи Юліана Відступника (361 – 363 рр.), але її залишки ще у V столітті зберігалися у церквах. Статуя згадуєтсья в Іоанна Дамаскіна (перша половина VІІІ ст.), у Діяннях VІІ Вселенського Собору (787 р.) та в інших джерелах [3]. Continue reading

Мандиліон та Кераміон

Зображення Мандиліону та Кераміону з Ватиканської бібліотеки

Зображення Мандиліону та Кераміону з Ватиканської бібліотеки

Згідно з візантійською храмовою іконографією дві найдавніші чудотворні ікони-реліквії Христа, а саме Мандиліон (нерукотворний образ на платку, “Святий Убрус”) та Кераміон (нерукотворний образ на керамічному черепку “Святий Черепок”), зображуються навпроти один одного  на лицьових сторонах східної та західної підкупольних арок хрестово-купольного храму. Розміщуючись безпосередньо під куполом на найвидніших місцях, вони утворюють стрижневу структуру в системі розпису. Таке розміщення Мандиліона та Кераміона було вже добре відомим в іконографічних програмах ХІІ століття [1]. Continue reading

Зв’язок Сударіуму з Туринською Плащаницею

Схожість плям крові на Плащаниці і Сударіумі

Схожість плям крові на Плащаниці і Сударіумі

Франка Пасторе Троселло з Інституту судової медицини Туринського університету здійснювала порівняльні дослідження структури Сударіуму та Плащаниці: “Ці предмети мною піддавалися всяким не загрозливим для речей дослідженням, які тільки можна було здійснити в кримінальній лабораторії. Нитки Сударіуму з Ов’єдо – льняні, середньої якості, нерівномірні. Їх діаметр, права скрутка і число переплетень цілком схожі на нитки з Плащаниці. Вигляд, кількість і якість ниток, правостороння скрутка створюють серію схожих рис ткання Плащаниці і Сударіуму, що має структуру звичайного полотна, в якому човник і основа перехрещуються під прямим кутом” [1]. Continue reading

Дослідження Сударіуму Ов’єдо

Плями крові на Сударіумі з Ов'єдо

Плями крові на Сударіумі з Ов’єдо

Усі заслуги у дослідженні Сударіуму належать Команді дослідників Іспанського сіндологічного центру, керівництво над яким здійснюється Джілермо Герасом. Медична частина досліджень зроблена д‑ром Джозе Віллалайном [1]. Плями на Сударіумі показують, що полотно було розміщена на обличчі мертвої людини. Досліджуючи обидві сторони полотна, можна зробити висновок, що воно було складене у чотири рази, беручи до уваги зменшення інтенсивності плям [2]. Continue reading

Історія Сударіуму Ов’єдо

Марк Густін показує, як Сударіум був обгорнутий довкола голови

Марк Густін показує, як Сударіум був обгорнутий довкола голови

Подібне полотно нам відоме із Євангелія від Іоанна, розділ 20, вірші 6 і 7. Ці вірші читаються так: “Симон Петро, ідучи за ним, також підійшов, зайшов у могилу, побачив льняне полотно, що лежало на землі, також полотно, що було на його голові; це полотно не було разом із льняним полотном, але згорнуте в окремому місці”. Іоанн чітко відрізняє цей малий шматок полотна, що було на обличчі, сударіум, і більше полотно, що огортало тіло [1]. Continue reading

Загальний вигляд Сударіуму з Ов’єдо

Пояснення до зображення (плям крові) на Сударіумі

Пояснення до зображення (плям крові) на Сударіумі

Однією з реліквій, що зберігаються у катедральному соборі міста Ов’єдо, що на півночі Іспанії, є шматок полотна розміром приблизно 84х53 см [1]. Це полотно називають Святою Хустиною, або Sagrado Rostro, або Святим Обличчям [2]. Continue reading

Дослідники Туринської Плащаниці – сіндологи, наука – сіндологія

Баррі Шворц - засновник сайту shroud.com і архієпископ Гевардіс Сліва

Баррі Шворц – засновник сайту shroud.com і архієпископ Гевардіс Сліва

 

 

 

 

 

 

 

Рекс Морган, власник онлайн видання Новини Плащаниці

Рекс Морган, власник онлайн видання Новини Плащаниці

 

 

 

 

 

 

Архієпископ Багдада Гевардіс Сільва, дослідник Плащаниі, фото 2002 року

Архієпископ Багдада Гевардіс Сільва, дослідник Плащаниі, фото 2002 року